經曰：日主最喜先干。日主應嫌次位。
解：日主之位於日干，四柱干明於上，其氣透達而顯，干與干之間的消長剋合甚明，故影響日主之氣為甚。
次位者，身弱之曰。日主要身強，方能任財官而榮華。身弱則難有榮顯之機。
日主之身強，有以比劫祿刃幫身之身強，有以印綬生身之身旺，其用法不一。
正官格以比劫祿之幫身，或印綬生身之身強旺為用。忌陽刃之幫身，正官制陽刃，有力不從心之否。
七煞格以印生身，陽刃幫身之身強旺為用。用比劫祿幫身則非。
財格以印生身為用，用比劫刃幫身則有破格之否。
食神格喜用比劫祿刃之幫身的身強。忌以印生身之身旺，則有破敗之疑。
傷官格則以印生身之身旺為用。忌以比劫祿刃之幫身為用。
印綬格忌再見比劫祿刃之幫身，見者日主身過旺，必有破家、敗財、生疾之凶兆。
陽刃格忌見印生再生身，比劫祿之幫身。見者日主身過旺，必有破家、敗財、生疾、血光之凶兆。
建祿格忌見再以印綬生身，或劫刃幫身之身強。見者日主身過旺，必有破家、敗財、生疾之凶兆。
阿敏2019/07/07
經曰：善惡繁雜。時分眾寡。
解：善惡是正官.正印.財星.食神等善神主格體得順生，七煞.偏印.傷官.陽刃等不善之神主格體得逆制，皆為喜用而善。善神被逆剋，不善之神得生助，皆為逆用而惡。如主格體逢善惡用神繁雜，則要於四柱分善惡之氣的眾寡，於時柱之分尤為重要。如時柱善眾則先凶後吉之局，老得頤養。如惡眾則是先吉後凶之局，老則乖舜。
阿敏2019/07/16
經曰：五象相乘。有祥瑞。有乖蹇。五氣交戰。或傷殘。或奮發。
解：此句為論八字之鑰，詳透此論八字，皆可迎刃而解。
五象者金木水火土。相乘者生助也。乖蹇者剋戰也。
五行之生剋制化消長：此論言之雖淺，但其理甚深。要知命理深奧，無非四時五行，生剋制化，旺衰順逆之理。然應用無窮，變化莫測，勿以其論淺近而忽略之。
其法有：五行相生、相剋、正剋、反剋、反生為剋、生多為剋。
在五象相乘中，有祥瑞也有乖蹇。五氣交戰中，或有傷殘或有奮發。無論相乘或乖蹇，皆是論體用間的五行平衡之法。五行間之相生相剋，太弱太過皆不宜，以中庸為法繩。
五行生剋及反生剋之理，乃論八字之法。雖看似簡單，往往會讓學者疏忽，然 義理甚深，是論八字之鑰也。
要知陰陽為寒暑四時，春夏秋冬之氣候而言。因氣候生剋之理不顯，故以五行代之。所以言五行之生剋，必須從氣候體會，方得其要。要明生剋之理，須由氣候之變化中體會。蓋談命理，不能離生剋之論，而生剋之說，實不足以盡氣候之變化。
阿敏2019/07/22
經曰：上生下。成脫氣。可憂子旺母衰。三竊一。生用神。翻喜子衰母旺。
解：上生下，為我生脫氣。我為母而所生者為子。是故我生為食傷，而食傷盜母氣。是子衰母旺。如我旺而洩，是身強旺喜洩，則不忌洩，子反成用神而得用，故是母旺子衰也。 如金日主生水為洩氣，是上生下，母衰子旺。今見金有三成黨，是為金過強旺如見生水，反而洩強金之氣，曰強金喜水淘洗而為得用，反為母旺子衰。
阿敏2019/07/25
解：日主之位於日干，四柱干明於上，其氣透達而顯，干與干之間的消長剋合甚明，故影響日主之氣為甚。
次位者，身弱之曰。日主要身強，方能任財官而榮華。身弱則難有榮顯之機。
日主之身強，有以比劫祿刃幫身之身強，有以印綬生身之身旺，其用法不一。
正官格以比劫祿之幫身，或印綬生身之身強旺為用。忌陽刃之幫身，正官制陽刃，有力不從心之否。
七煞格以印生身，陽刃幫身之身強旺為用。用比劫祿幫身則非。
財格以印生身為用，用比劫刃幫身則有破格之否。
食神格喜用比劫祿刃之幫身的身強。忌以印生身之身旺，則有破敗之疑。
傷官格則以印生身之身旺為用。忌以比劫祿刃之幫身為用。
印綬格忌再見比劫祿刃之幫身，見者日主身過旺，必有破家、敗財、生疾之凶兆。
陽刃格忌見印生再生身，比劫祿之幫身。見者日主身過旺，必有破家、敗財、生疾、血光之凶兆。
建祿格忌見再以印綬生身，或劫刃幫身之身強。見者日主身過旺，必有破家、敗財、生疾之凶兆。
阿敏2019/07/07
經曰：善惡繁雜。時分眾寡。
解：善惡是正官.正印.財星.食神等善神主格體得順生，七煞.偏印.傷官.陽刃等不善之神主格體得逆制，皆為喜用而善。善神被逆剋，不善之神得生助，皆為逆用而惡。如主格體逢善惡用神繁雜，則要於四柱分善惡之氣的眾寡，於時柱之分尤為重要。如時柱善眾則先凶後吉之局，老得頤養。如惡眾則是先吉後凶之局，老則乖舜。
阿敏2019/07/16
經曰：五象相乘。有祥瑞。有乖蹇。五氣交戰。或傷殘。或奮發。
解：此句為論八字之鑰，詳透此論八字，皆可迎刃而解。
五象者金木水火土。相乘者生助也。乖蹇者剋戰也。
五行之生剋制化消長：此論言之雖淺，但其理甚深。要知命理深奧，無非四時五行，生剋制化，旺衰順逆之理。然應用無窮，變化莫測，勿以其論淺近而忽略之。
其法有：五行相生、相剋、正剋、反剋、反生為剋、生多為剋。
在五象相乘中，有祥瑞也有乖蹇。五氣交戰中，或有傷殘或有奮發。無論相乘或乖蹇，皆是論體用間的五行平衡之法。五行間之相生相剋，太弱太過皆不宜，以中庸為法繩。
五行生剋及反生剋之理，乃論八字之法。雖看似簡單，往往會讓學者疏忽，然 義理甚深，是論八字之鑰也。
要知陰陽為寒暑四時，春夏秋冬之氣候而言。因氣候生剋之理不顯，故以五行代之。所以言五行之生剋，必須從氣候體會，方得其要。要明生剋之理，須由氣候之變化中體會。蓋談命理，不能離生剋之論，而生剋之說，實不足以盡氣候之變化。
阿敏2019/07/22
經曰：上生下。成脫氣。可憂子旺母衰。三竊一。生用神。翻喜子衰母旺。
解：上生下，為我生脫氣。我為母而所生者為子。是故我生為食傷，而食傷盜母氣。是子衰母旺。如我旺而洩，是身強旺喜洩，則不忌洩，子反成用神而得用，故是母旺子衰也。 如金日主生水為洩氣，是上生下，母衰子旺。今見金有三成黨，是為金過強旺如見生水，反而洩強金之氣，曰強金喜水淘洗而為得用，反為母旺子衰。
阿敏2019/07/25
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